古代打仗(古代打仗图片)

古代路程那么远怎么打仗

古代打仗是一个非常费力的事情。万人出征千里，几乎就要举国之力。万人部队，至少需要两万左右的辅兵负责运输随军粮草，搬运作战物质，其次沿途都要设立补给点，补充粮草军械，这些需要国家至少征招数万民夫劳役，加上民夫马匹的吃穿用度，运一千斤粮食至少要花费一万斤粮食，所以才有穷兵黩武的说法。

古代战争形式

在我国古籍中，经常出现一些描述战争性质与战争方式的词，如“击”、“袭”、“侵”、“伐”、“征”、“战”、“攻”等等。其中，除了“击”、“攻”、“战”3个词表示一般地攻打、作战外，其余的词在描述战争性质和战争方式上均具有特定的含义。

中国古代的主要作战指导原则

中国古代军事思想战备的基本原则有：

一、重战思想。战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事，不能不认真研究和对待。

二、慎战思想。即慎重对待战争，不轻易言战。

三、备战思想。未雨绸缪，必须重视备战的思想，思想上时刻不要忘记战备。

四、善战思想。就是要会用兵打仗。

1、注重以“道”为首要因素的多因素制胜论。“道”就是政治，是“令民与上同意也。”当然，在注重道的同时，其他四个“天、地、将、法”因素也不可忽视。

2、庙算制胜论。庙算，是古代开战前在庙堂举行军事会议，商讨与谋划战争的一种方式。

3、“诡道”制胜论。《孙子兵法》里讲道：“兵者，诡道也”。

为什么古代打仗习惯下战书

熟读历史我们会发现一个有趣的现象，古代两军对垒都有一些规矩，比如两军交战不斩来使等。其中最让人们熟知并不解的就是下战书了，为什么古代打仗习惯下战书呢？

下战书为了降低损失

可能你会奇怪下战书不是为了消灭对方，怎么下战书会为了降低损失。

在春秋时期，诸侯国之间发生战事之时，下战书是很平常的一件事。这时诸侯国众多，多就代表诸侯国的土地不多，人口稀少，加上此时天子还有威严在管控局势，基本上诸侯国都不会大动干戈发动战乱。

各大诸侯国之间开战的缘由也是有点让人啼笑皆非，甚至各诸侯之间发生口角的小事也会发动战事，但是呢对于各个诸侯来说人口是至关重要，人口少随便受到一点损失各诸侯都是心疼不已。

为了利益也好为了出气也罢，此时诸侯发动战争的场面并不是我们所认知的场景，动不动就几十万大军战场厮杀。其实诸侯国之间的战争场面很小，人员也不多，双方目的并不是要消灭对方，而是让对方知道实力强弱。

所以一般会以君子之战的借口先给对方一封战书，让对方有所准备，两军交战只是展现实力，让对方知道自己的强大。

下战书为了师出有名彰显正义

下站书在春秋时期已成了一种君子之战，所谓君子也有所为有所不为，道德约束，不义之战势必会为天下人所不耻，所以双方若发动战事不但要履行君子之战还有给天下人一个交代。

此时战书的意义比之前可谓是更加重要，下战书不但可以降低双方的损失，还可以把战事原因向天下人表明，以战书来堵天下悠悠之口。

往往战事跟道德绑架在一起时，战事之中的任何细节都会跟道德有所关联，比如两军交战不斩来使、不杀俘虏等成为道德共识。

倘若两军对战之时哪一方有违背道德，做出不义之举，这一方就会被其他诸侯群起而攻之，所以两军对战下战书成为一种习惯。

下战书不但但要表明争斗地点还要表明原因，让天下人公平去判断此战事是否违背道德，自己得到天下人的支持，变成正义的一方从而师出有名。

下战书为何慢慢会变成历史

随着历史的发展，时代的变迁，到了战国时期周天子的威严已经到了可有可无之地步。

诸侯国之间随着繁衍生息，人口大幅度增加是之前的几倍甚至于几十倍，人口多自然军事力量也随之变强。

此时各大诸侯各自为政不再受周天子约束，实力的增强必然也会增加野心，诸侯国之间为了扩充领土抢夺资源，战事越来越频繁，频繁之中为君子之战而生的战书自然会成为历史。

诸侯之间为了扩大战争的成果，在有效的消耗对方的同时避免自己的损失，由下战书让对方有所准备变成了出其不意，奇兵制胜。此时的战事不在是为了彰显实力而是为了打击对方的有生力量，在奇兵之下占领对方的资源。

古代如何称呼开始打仗

古代开始打仗的词语:号角声起、沙场秋点兵、烽火连天、烽烟四起。

准确地说，从商朝开始，群殴似的战争模式转变为车战模式。《吕氏春秋》记载夏朝末年，商汤与夏人战于戉邑，已经有小规模的车战，但是目前只有商朝的战车实物出土。

战斗的时候，基本上是车兵对车兵，徒兵对徒兵，也就是兵对兵，将对将，其原因不外是车兵居高临下，防护程度高，远射近战，其战力远远高于临时由农民、奴隶和工匠中征召的徒兵，徒兵攻击车兵是找死，车兵打徒兵是浪费军力，于是战斗基本上是在同级别之间进行。