为国以礼为是什么意思
“为国以礼”的“以”的意思是:“按照”。为国以礼是孔子法律思想用语,对后世礼制的发展有深远的影响。。出自《论语·先进》:“为国以礼,其言不让,是故哂之”。
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。
为国以礼的因是什么意思
为国以礼名词解释:
春秋时孔子提出的治国主张。春秋时诸侯争霸,征伐不止。子弑父、臣弑君的犯上作乱行为时有发生。天下大乱。
孔子认为社会之所以混乱,原因在于起源于西周的礼治被破坏。而要想拯救乱世,恢复秩序,必须实行礼治,匡复传统。
孔子反对当时兴起的“法治”思潮,反对公布成文法。认为将刑铸于鼎上,公布于众,破坏了礼治下的尊卑、贵贱制度。
在孔子看来,老百姓一旦了解法律,就会有损于贵贱尊卑的等级制度,而这种等级制度一旦不存在,则会导致国家无法治理。
所谓“民在鼎矣,何以尊贵?”“贵贱无序,何以为国?”“为国以礼”包括以下内容:
(1)礼指导法。以亲亲为大,恢复孝道,“父为子隐,子为父隐”。当法律与礼矛盾时,以礼为先。
(2)正名分。确立尊卑贵贱的等级制度,下不得僭上,卑不得犯尊,人人“克己复礼”。孔子认为,为国要以“礼”,为政要以“德”,“礼乐不兴则刑罚不中”。孟子则主张“省刑罚”,施行“仁政”。做到“非礼勿听,非礼勿视,非礼勿言,非礼勿动”。
(3)德和礼为治国之本,反对苛政和严刑峻法。“为国以礼”的思想是儒家法律思想的重要内容之一。先秦思想家孟子、荀子皆继承了这一思想并加以补充阐述。
如孟子独夫可诛,“暴君放伐”的思想;荀子“隆礼”的思想,皆是“为国以礼”思想的发展。
西汉时的“德主刑辅”思想,以及唐时的“德礼为政教之本”思想无不深受此影响。
后世历代统治者在制律、修律时皆以“为国以礼”为指导,本着“一准乎礼”的原则发展“祖宗之法”。
这一思想是封建正统法律思想的精髓,亦是中华法系的一大思想特色。
为国以礼的为的意思
这里是治理的意思
“为国以礼,其言不让”意思是:治理国家要以社会行为规范,他说话不谦让。
出自《论语·先进》:三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
译文:子路、冉有、公西华三个人的都出去了,曾皙后走。他问孔子说:“他们三人的话怎么样?”孔子说:“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说:“夫子为什么要笑仲由呢?”孔子说:“治理国家要讲礼让,可是他说话一点也不谦让,所以我笑他。”
为国以礼的为什么意思
为是治理的意思。
为国以礼是孔子法律思想用语。用礼治理国家。《论语·先进》:“为国以礼,其言不让,是故哂之”。源于西周的“礼治”思想。对后世礼制的发展,“礼仪之邦”的形成有深远的影响。
“为国以礼”的具体内容有:礼是根本的国家制度;礼的范围扩大到民间,突破了西周的“礼不下庶人”原则;“举贤才”补充周礼的“亲亲”原则;礼是“五伦”原则的条文化、制度化。
为国以礼的为的读音
为的读音是wéi。
为国以礼是孔子法律思想用语。用礼治理国家。《论语·先进》:“为国以礼,其言不让,是故哂之”。源于西周的“礼治”思想。对后世礼制的发展,“礼仪之邦”的形成有深远的影响。
“为国以礼”的具体内容有:礼是根本的国家制度;礼的范围扩大到民间,突破了西周的“礼不下庶人”原则;“举贤才”补充周礼的“亲亲”原则;礼是“五伦”原则的条文化、制度化。
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