过秦论中的一夫指谁
过秦论中的一夫指的是陈胜
全句是一夫作难,指陈胜吴广的起义,贾谊是站在统治阶级角度说的,对这次农民起义持较轻视的态度,但不可否认,陈胜吴广起义推翻了秦的统治,促进了历史的发展,为而后的楚汉奠定了基础。陈胜作为一界草民,能在“今亡亦死,举大计亦死”之时勇敢的选择举大计,也算是个人物了。
秦灭亡主要是因为秦暴政,从秦始皇焚书坑儒到秦二世的变本加厉,长时间的搜刮、暴政和秦的奢靡使人民再难以忍受,爆发农民起义,陈胜吴广起义沉重的打击了秦统治,“楚人一炬”彻底粉碎了亲的统治。
总而言之,“仁义不施而攻守之势异也”。秦灭亡是因为仁义不施。
一夫当关而七庙隳道理
1、原文意思:一个戍卒发难就毁掉了天子七庙,皇子皇孙都死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因呢?
2、原文来处:一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑.――汉·贾谊《过秦论》
3、解析:
(1)一夫,一个戍卒,这里指陈胜吴广起义.七庙,皇室的宗庙,这里七庙隳代指政权的垮掉.
(2)原因:执政者仁义不施,民心尽失,天下格局因而改变.原文“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也.”
一夫作难而七庙隳特殊句式
被动句,一个平民发动起义因而秦朝就被灭亡了。
“一夫作难,而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也”,是什么意思
1、原文意思:一个戍卒发难就毁掉了天子七庙,皇子皇孙都死在人家手里,被天下人耻笑,是什么原因呢?
2、原文来处:一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑.――汉·贾谊《过秦论》
3、解析:
(1)一夫,一个戍卒,这里指陈胜吴广起义.七庙,皇室的宗庙,这里七庙隳代指政权的垮掉.
(2)原因:执政者仁义不施,民心尽失,天下格局因而改变.原文“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也.”
扩展资料:1、《过秦论》是贾谊政论散文的代表作,分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失,故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训,以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴,是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
2、汉文帝时代,是汉代所谓的“太平盛世”,即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力,透过表象,看到了西汉王朝潜伏的危机。本文就是以劝诫的口气,从总结历史经验教训的角度出发,分析了秦王朝政治的成败得失,为汉文帝改革政治提供借鉴。
3、贾谊说过他之所以要“观之上古,验之当世,参以人事,察盛衰之理,审权势之宜”,主张“去就有序,变化因时”,其目的是求得“旷日长久,而社稷安矣”(下篇)。《过秦论》一文总结秦朝兴亡的教训,实为昭汉之过。
4、文章主旨过秦论》是一篇史论,其主旨在于分析“秦之过”。上篇通过对秦国兴盛历史的回顾,指出秦国变法图强而得天下,“仁义不施”而不能守天下。但遗憾的是,秦朝钳口闭言的一贯政策,导致上下“雍闭”,子婴孤立无亲,于不免灭亡的命运。
什么夫什么难
一夫作难。指陈胜吴广的起义,贾谊是站在统治阶级角度说的对这次农民起义持较轻松的态度,但不可否认,陈胜吴广起义推翻了秦的统治,促进了历史的发展,为而后的楚汉奠定了基础。
陈胜作为一介草民,能在“今亡亦死,举大计亦死”之时勇敢的选择举大计,也算是个人物了。
一夫作难而七庙隳相照应的句子
“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”与之照应
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